三十三观音-蛤蜊观音

    [蛤蜊观音]此像观音盘坐于蛤蜊中。〝蛤蜊观音〞源起于将出现在蛤蜊中的美女，视为观世音菩萨的化身。
    记载中说：有位渔夫捡到一个蛤蜊，放在小缸裡饲养，此后渔夫打鱼返家，饭菜都已经准备好，渔夫觉得很纳闷。
    有一天渔夫躲在暗处，看到从蛤蜊中出现一位美女，并备置好饭菜。渔夫趁美女在忙，将贝壳藏起来，很快的将美女抱住，于是两人就结婚。
    过几年之后，美女生了孩子，即向渔夫说明自己是海龙王的女儿，必须要回去，便把一切事情交代清楚后，进入壳中消失了。
    据民间传说，唐朝时代，宫中御膳房煮鸡蛋，突然听到鼎中烹煮的鸡蛋，呼唤观世菩萨的圣号！声音悲伤妻惨，此事经皇帝证实之后，下令做菜不要用鸡蛋。
    又一日御膳房在煮蛤蜊时，又听到鼎中传来呼叫观世音菩萨!啥...?是蛤蜊的叫声，于是他们梵香请神赐福祈祷，即显现「观音大士」的形象。
    皇帝心中感到迷惑不了解，诏见终南山惟正禅师，请示原因：经禅师讲解说明后，皇帝下诏告示天下，寺院要广立观世音菩萨像。
　　「蛤蜊观音」示现蛤蜊中，表观音三十三身中之「菩萨身」。菩萨自初发菩提心，修菩萨行，布施、忍辱等六度，其间必须历经各阶位，累积一切修行功德，才可到达佛国。
    菩萨身有两种:「一者生死肉身。二者法性生身。」
    〝生死肉身〞在未証法性生身之前，仍是凡夫，滞于贪、瞋、痴等心思，逗留三界造善恶之业。
    此业为因，众生迷惑于所向，执著而不离，无惧于生死轮迴。
    菩萨身之二者〝法性生身〞。菩萨断诸烦恼，証得无生法性，捨弃三界生死肉身，受不生不死之报。
    菩萨译为「觉有情」，以「智」上求佛果，以「悲」下化众生，修诸波罗蜜行，于未来成就佛果之修行者，自利利他，二行圆满的大圣人。大慈心与大悲心是菩萨所具有的二心。
    慈─仁爱和善与乐之心。菩萨爱念一切众生，随众生所需求而利益之。
    悲─悲天愍人救苦之心。菩萨愍念一切众生，常怀悲心救济另以脱苦。
　　悲智双运、万行具足，故得自在的菩萨，了脱生死，成就法身慧命，度化众生顺应时机示现，不究外表容貌，生命长、寿命短，皆心无挂碍。
    菩萨度众生，以大悲心随同等类去出世受生，利益一切处，在天人的宫殿不以为乐，进入黑暗的地狱不以为苦，去留无碍。
    菩萨起利生之心，随愿度众，平等无碍。因经历之广果报殊胜，所需一切物资，不用费心谋求，自然齐全不缺乏。现神通、说妙法，入禅定、修苦行度化众生，菩萨皆随顺，从不会感受到任何阻碍。
    从以上我们知道，大慈大悲菩萨者，行世处事，都是平等清淨，自在无碍。
菩萨之十种身相:
一、平等心:于一切众生不起怨亲等差别。
二、清淨身:不住声香味触法，远离烦恼执著，不生疑惑。
三、无尽身:离诸贪瞋得胜定力。
四、善修身:勤习菩提分、觉支，追求智慧，进入涅槃。
五、法性身:观诸圣谛真实不虚之理，远离烦恼垢染。
六、不可觉知身:观缘起之理，远离觉观。觉观是启发言语之因，离觉观之心，则无言语。
七、不思议身:应众生之能力素质，以巧妙安排接近摄取教化，并行于六波罗蜜中，功德究竟圆满。
八、寂静身:离诸烦恼、错误无意义之言语。
九、虚空身:菩萨身相无尽，示现无数遍一切处。
十、妙智身:菩萨得知一切诸法皆空，世俗常识皆假，离性离相，不执空不执假，空假圆融示种种法义，无量方便随诸众生，所应得解。
    菩萨道是成佛之因，成佛是菩萨道之果，欲成佛，必先修行菩萨道。此篇「菩萨身」即修六度万行，圆满自利利他，自度度他，成就佛果之道。

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