自然石观音浮雕雕刻

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█石雕佛像相关知识阅读：观世音菩萨的民间传说
    「观音」亦作「观自在」俗称「观音妈」以大慈大悲救若救难之精神，普渡众生，一般尊称为「观音佛祖」而观音是男是女？在佛教传承的历史轨迹中，是没有性别之分的。
    因为一旦到达菩萨的果位者，已经超越了性别的区分，例如唐朝时代的观音造像中，观音的图像多半是男身，而且还留蓄鬍子，至于后来为何会成为现代我们常见的女身像，那是为了符应广大的妇女信徒而特别造型的结果。
    例如现藏英国伦敦大英博物馆的唐代绢本《引路菩萨图》中的观音就是男身，嘴上蓄著鬍子。而佛经也说，观音本是古代天竺国（今印度）“转轮王”的大王子，善男身。何况《楞严经》上也说观音菩萨能现三十二应化身，至于是男是女，则是根据需要而显示出不同的应身。
    根据《千手千眼观音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》说：观音菩萨要普度众生、超脱世人，于是长出千手千眼，寻声救苦，做到千处有求千处应。观音菩萨既然能救难送子，造福众生，仁慈可亲，那人们理想中的观音菩萨就应当是母亲、女性！年轻的母亲比年老的母亲当然更美、更可亲、更可爱、更理想！所以后来的观音菩萨就以女神的化身出现了。早期观音像带有西域人的风姿，长眉、深目、高鼻、裸露上身。北魏时的观音面容娟秀，隋唐时的观音浓丽丰满。宋代的观音丹凤眼、眉入鬓、玉面天生喜，朱唇一点红，潇洒飘逸，风度翩翩。元、明、清各代的观音菩萨没有形成突出的特点。佛像风格的变化也是时代审美水平的变化。观音信仰超越了佛教的范围而具有了民俗文化的色彩。
    而观世音菩萨的应化到人间的肉体化身，是相传观音菩萨之父为兴林国妙庄王、母为宝德后，其姊为妙音、妙元，观音为第三女，名为妙善，是慈航尊者（男身相）降世，不忍众生墬入六道轮迴，遂大发慈悲之心，救世间疾苦以超渡众生，于南海普陀洛迦山修成正果，当时妙庄主因毁弃佛法恶疾缠身，妙善剜目断臂以救父疾，并济渡父母、胞姊，功果圆满，受封「大慈大悲救苦救难观世音菩萨」。
    至于观世音又称观自在，是唐代为避太宗李世民之讳，才被称为「观自在 」。这在玄奘大师所翻译的 心经中，已经很明确的彰显出来了。因为玄奘的年代正是唐朝李世民当皇帝的鼎盛时期，玄奘法师在翻译梵文心经时，自然不敢直呼皇帝的名讳，所以才将「观世音」改译成「观自在」，而流传至今。
    事实上，观世音菩萨虽名菩萨，但在无量劫前即已成佛，号「 正法明如来 」，因感众生陷于无明苦海，轮迴六道之中，乃持悲愿，倒驾慈航示现菩萨相救济世间苦。悲华经记载有关观音誓愿之言：『 我行菩萨道时，若有 众生受诸苦恼恐怖，忧愁孤穷，难得救护，穷其心力，无法脱苦，若心中唸我，称我名字，无论我在何处，或以天耳闻之，天眼观之，脱其苦恼，即使一人无法得除如斯烦恼，我亦誓不成佛。』
    换言之，释迦牟尼佛曾说，观世音早在过去的无量劫中，已经成佛，称「正法名如来」。为了和所有的菩萨一齐度化众生，所以仍然作菩萨。
    观音佛祖转劫倒驾佛辰之日为农曆二月十九日，六月十九日为得道纪念日，九月十九日为出家纪念日，观音佛祖大慈大悲，为娑婆世界众生所景仰，化身千万寻声救苦，广济人天普渡众生，千处祈求千处应，苦海常做渡人舟。 

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