石雕罗汉雕塑-探手罗汉-长眉罗汉-芭蕉罗汉
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█石雕佛像相关知识阅读:台湾十八罗汉像的名称
台湾的十八罗汉像,除了台南开元寺所供为梵文名字之外,其他均属汉人称呼,就南北各地寺庙归纳之,虽然版本不一,命名多所差异,但有一半以上是相同的,其名曰:「降龙、伏虎、长眉、开心、梁武、达摩、目莲、布袋、志公等。」
其他的罗汉命名则南北差异甚大,以大观音亭为例,其罗汉的命名分别是:「降龙、伏虎、长眉、开心、梁武、达摩、目莲、布袋、志公、进香、进果、风钹、道悟、优婆、利多、力风、优婆、夜多、昙晟。」
这些名称,在开基天后宫、火山碧云寺、白河大仙寺等的供像中,约有十六尊是命名相同的,可视为最早期的命名。
其次,再如建于乾隆五十一年的鹿港龙山寺,其十八罗汉名称分别是右列自外起:「降龙、进花、长眉、开心、志光、善观、目莲、进香、布袋。」
左列自外起:「伏虎、进果、飞钵、知觉、梁武、狮子、达摩、进灯、九老。」
明显的,一半以上是全然相异的,此可看成是乾嘉以下的流行,是台湾后期的十八罗汉名称。
至于这些命名有何意义呢?归纳之,命名的取向有几个特徵:
1.十八罗汉命名固然分歧,但前列的半数左右,如降龙、伏虎、长眉、开心、梁武、达摩、目莲、布袋、志公等其字是固定不变的。
2.在寺庙创作年代较早,地理位置较偏南方者,其命名有其相似处,显示各寺庙之间,是相互因袭模仿的。其名称上,创作时代较晚,或寺庙位于较北部者,便不受其约束,而另创一系统,即后期的命名方式。
3.若依罗汉命名的字面上,望文生义,此十八罗汉,可分成几大类:
1.出自历史上或佛经中记载的人物,如梁武帝、达摩祖师、布袋和尚、志公禅师、目犍莲尊者、弥勒菩萨等。
2.以表现神通或特殊外形为取向者:如降龙、伏虎、长眉、开心等。
3.以手中持物为命名者:进花、进香、进灯、进果、进书等。
4.表现法会热闹气氛者:戏狮、飞钹、飞钵、戏鹿等。
5.其他典据不明或涵义混淆者:九老、知觉、善观(鹿港龙山寺)、力风、慧善(淡水龙山寺)、难堪、夜多、利多、优婆(白河大仙寺)少林、惠驮、多藏、道桂、摩罗、明成(大冈山超峰寺)、等。
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