历史名胜区石牌坊牌楼

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   对牌坊的源起，专家们说法不一。如果考究牌坊的形制，莫不是由“两竖一横”的框架延伸而出的，这极像《诗经》中“衡门之下，可以栖迟”中的“衡门”。宋代的古建宝典《营造法式》中说：“横一木作门，而上无屋，谓之衡门。”翻译过来就是：两根柱子架一根横梁，上面若无阁楼，就是衡门了。照古意的解释，衡门内可以栖迟，具有分隔空间的功用，但显然没有牌坊的纪念寓意。由此看，衡门虽有牌坊的样貌，两者的神髓到底有些差离。

    再看阀阅。阀阅本是门前立的两根木柱子，左边的称作“阀”，右边的称作“阅”。中国讲究家天下，为了不让祖先与宗族创下的功业演没，后人便将它们记录在这两根柱子上。由此，阀阅被视为世代因袭的家族地位的标志。两晋时期，打上身份烙印的阀阅，攀比繁複之风愈演愈烈，惹得皇帝不得不立下一个标准界限：“正门阀阅一丈二尺，二柱相去一丈，柱端安瓦桷黑漆，号乌头。”相似的记载在宋代的《册府元龟》也可以看见。

    表闾和阀阅，一个是“扁表其门”(一横)，一个是立柱记功(两竖)，组合起来恰好完成了牌坊的基本造型。牌坊便是经由此路，完成了“进化”吗?让我们再来回首由闾里发展而来的编民制度，也许还会有新的收穫。

    汉代继承发展了周代的闾里制度，将城市分为大小不同的方格，出现了里坊制。坊的四周设牆，中间设十字街，坊的四面各开一门。坊门在两根立柱上面横设牌匾，书写坊名，表示里坊间空间的分隔。由是，每个裡坊都是相对独立的封闭整体。里坊制便于管理，很好地维护了城市的治安，隋唐时期尤其发达。比如唐长安城，除宫城外，城区分为108个裡坊，“百千家似围棋局，十二街如种菜畦”。坊与坊之间，既明确划分了空间，也划分了居住人群，比如永兴坊住的是宰相魏徵的人，道政坊落户的是酿酒工人，平康坊聚居的是风尘妓女……

    坊里既然住着贵族大户，有的坊门免不了会沿袭阀阅的思路，考究形制，标榜尊荣。若某坊坊民在科举、伦理道德上有什麽成绩，国家也会在坊门表彰嘉奖，甚至有了什麽重要文告，都会公布在坊门上。日久年深，一座坊门，将门、表闾、阀阅的数种职能统统扛在一身，日益显赫起来。

    时间进入宋代，城市的流动人口大量增加，商业活动日益活跃，坊里向坊外“侵街”的现象常有。由是，里坊之间的隔牆逐渐乃至被彻底摧毁，封闭的里坊代之以开放的街巷。坊牆没有了，只剩坊门孤零零地立着，似乎也很奇怪。人们就将无用的门扇拆卸下来，留下框架，好便于自由活动。于是，一种无牆体相连、跨街独立、自成一体的建筑诞生了，并在后来的历史中独领风骚。它就是——牌坊。

    现在我们可以看到很多历史名胜文化古城都设有一座精美的石牌坊，它不但彰显了这座古城的历史，也丰富了它的历史文化内涵。更为后世留下了一座值得珍藏的文化遗产。

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