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石雕佛像文化→三十三观音之白衣观音的由来及传说

三十三观音-白衣观音

 

  白衣观音是三十三相观音中之第六尊,身著白衣手持定印,或左手持白莲花,祈求息灾。右手作与愿状,伸出五指平伸,手掌向外、致于腰边前结跏趺坐于赤莲花上,或软草岩上。(白衣观音系唐代以后所成立之造型。)
    白:表圣洁、善行、空无所有的意思,指清淨菩提之心,菩提为诸佛之种子,一切正愿的开始。
    众生生于五浊恶世,为烦恼所困扰,难得发愿。菩萨断绝世间烦恼,发此清淨心自利利他,济度一切众生,成就究竟菩提。
    观音手持白莲花,白莲据有五种特性:
    一、香气远闻。
    二、一根径一根花。
    三、花与果同时成长。
    四、蜂群齐聚。
    五、不染淤泥。
    莲花生于泥土中,而不为污泥所染,表圣洁之意。在经论中,以莲花比喻佛性。观音手持白色莲花,白色为息灾之相应色。(祈求息灾,停息一切天灾、战祸、疾病等灾厄,或无始以来之烦恼罪业等。)
    众生能对事物明白领悟自然,不被烦恼所污,断烦恼即显佛性。犹如淨法界之洁白,所以白色又可解释为最初的颜色。
    白色是「黄、红、青、白、黑」五色之一。
黄:表念根。红:精进根。青:定根。白:信根。黑:慧根。如果以这五色分配属「五根、五力」。那麽白色就配属于:一、信根。二、信力。
    〝信根〞俱备的基础要正确,崇信三宝,四谛的道理。心地清淨,无所求、无所得,信根增长能遮诸烦恼。
    〝信力〞储备自力生起之信心。对佛法生信不疑,对三宝虔诚信赖,可破除一切邪信。
    佛教经典中,多以白衣为在家人的代用语。
    白衣:可称为或代表在家人士。日本则身份高贵的人才可以穿著白衣。在印度一般皆以鲜白衣服为尊贵。传说中白衣在我国是代表身份较低的人士所穿著的。

 三十三像观音第六像「白衣观音」示意「应以比丘 比丘尼身得度者 即现比丘 比丘尼身而为说法。」
    「比丘」是剃髮受具足戒的出家男众。「比丘尼」是剃髮受具足戒的出家女众。
比丘的原意解释有六种意义:
一、破恶:出家的僧人,能守十重禁戒,可破除心中的烦恼。
二、怖魔:出家以后,受具足戒要确立菩提心,让诸魔惊慌害怕,能离开魔之界域。
三、乞士:出家人以断绝一切生存行业,为清淨自身活命,乃向信徒讨取食物,以维持色身。
四、杀贼:以菩提心修行,断见、思之惑,除烦恼贼。
五、应供:上求菩提的人,应受在家众四事供养。{四事:衣服、饮食、卧具、医药。}
六、无生:不在受〝生〞之境界。
其中破恶、怖魔、乞士为比丘三义。阿罗汉三义:杀贼、应供、无生,合称为因果六义。{比丘为因,阿罗汉为果。}
    在释迦牟尼佛出家成道后,姨母摩诃波闍跋提夫人,带著五百位女众,希望跟随佛陀出家,开始之后的出家女众,称为「比丘尼」。
    据说:「达摩祖师」都是「观世音菩萨」的再来。这可以说观世音菩萨,现「比丘身」说法的最好实例。

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