三十三观音-持莲观音
持莲观音立于莲台上,双手持一茎莲花。观音为什麽要手持莲花?大约在西元前一世纪左右,佛教创先採用莲花为印相。因为印度人深信神圣的神灵,皆是宿居在莲花当中,所以他们把莲花,当成神圣的吉祥物。
有些居士大德心中有疑问?为什麽佛菩萨都盘座于莲台?为何不座在百合、玫瑰或其他花朵上而选择莲花?
在我们观念裡,莲花出污泥而不受污染,花与果同时生长,不论环境混浊恶劣,开出来的花果,依旧高雅圣洁,对佛教而言,有如造因结果之现象与特殊意义。当然不是说其他的花不好,每一种花都有它的象徵与代表性质。
佛与菩萨,都是从这五浊恶世中,生长出来修行开悟的。为什麽祂们有办法成佛,而我们却不能呢?这就是观世音菩萨,手持莲花的意义。尚有佛菩萨盘座于莲台上,给与我们的省思!
有些国家与莲花,都有很深的渊源。在埃及,因为莲花与埃及神祇的关系,莲花被指是睡莲,分佈于尼罗河畔。太阳上升时,花瓣绽放;太阳西沉时,花瓣凋谢。因此,莲花与太阳共死而再生,成为埃及「复活的象徵」。
埃及人民相信太阳神的儿子,是宿居于睡莲裡,而诸神亦是从睡莲裡诞生,埃及诸王都是睡莲的子孙。因此,睡莲被埃及人视为极神圣的物品。
美丽的莲花,印度人深信神圣的神灵,皆是宿居于莲花当中,所以他们把莲花,视为极神圣的吉祥物。之后,它更成为印度的国花。
「持莲观音」表普门品中三十三像之「童男童女身」。
佛教故事大全述说一段,有德不在年纪高。波斯匿王还未信佛之前,带领百官大臣,驾临祇园精舍拜访佛陀。
波斯匿王见到佛陀就说道:听说你是一位大觉大悟的佛陀。便请示佛陀;有很多修道者在深山野外住了数十年,到年老都不能得到觉悟,你这麽年轻,什麽原因就能得正觉呢?
佛陀慈悲的答覆:大王,很多人会轻视年纪轻的人,这是很不好的习气。
世间有四种事情不能轻视:
一、是年幼的王子。
二、是初生的小龙。
三、是星星之火。
四、是年轻的僧侣。
年幼的王子,将来长大可做大王统治国家;小龙虽然还小,但是很快成为大龙;星星之火可以燃烧城市、原野;僧侣、只要心清淨,守护道业,救护众生的弘愿与精神,不分地位崇高或低,不论年老年幼,谁都能得到无上正觉。如果瞧不起诽谤真理,获罪是很重的,需要忏悔才能灭除。
波斯匿王是一位个性好强,很固执的大王。听到佛陀直言说明之后,心裡深深感受到震动,在具有神威的佛陀面前,抑制贡高我慢觉得惭愧,也得到很多佛陀开示的佛法道理。
妙法莲华经第二十七品,经文记载淨藏、淨眼二位王子,是今药王、药上菩萨,长久以来修菩萨道,有大神力福德智慧。
因其父妙庄严王相信外道神通,身著婆罗门法,母亲淨德夫人希望二位王子,劝父王能一同前往云雷音宿王华智佛的住所,亲近供养聆听佛法得以受持。淨藏淨眼向母亲说,我们往世是法王之子,而今出世在这邪见的家庭。
夫人告诉二位王子,你的父亲信见神通幻变之事,如果你们能够变化神通,或许父王见此神异,会跟我们前去见佛闻法。
于是二位王子为了使父王不在显扬深著邪异之见,能心清淨相信正法,即腾身踊起,在高于七多罗树的虚空中,现种种神变:行、住、坐、卧威仪之相,现身上出水、身下出火、身下出水、身上出火,现大身弥满虚空,由大变小、由小变大,或于虚空中隐没,忽又出现在地面上,又遁入地下、或行于水上、如走平地,幻现种种神变。
妙庄严王看见二位王子如此神奇的能力,非常欢喜…便问道:你们的老师是谁?二位王子回答:是云雷音宿王华智佛,现正在七宝菩提树下的法座上,对著一切世间天人大众广说妙法莲华经,彼佛就是我师,我们也是佛弟子。
妙庄严王听到有佛在说法,即向二位王子说:我现在很想见佛,可以跟你们共同前往。淨藏、淨眼二位王子,从空中慢慢下来,到母亲的住所,合掌告诉母亲,父亲已受化信解正法,可以胜任发阿耨多罗三藐三菩提心。
二位王子已完成将父亲改变使向善法,希望母亲能答应他们出家修道。王子说:诸佛出世很难遇到,不能失去机会,随佛修学如昙花出现不久就消逝,能脱离世间的苦难也很不容易,希望母亲能允许。淨德夫人答应让二位王子出家,是因为诸佛很难遇著。
二位王子向父母说:因遇到诸佛如优昙鉢罗华,长久难得开花一次,又如大海中的盲龟,碰到浮木的孔穴,可以藏身如此不容易。今生有福遇到佛,能出家,这是来生时很难碰到的。
于是妙庄严王同群臣眷属,后宫采女眷属,与二子淨藏、淨眼与四万二千人同往佛所,闻法得益。布施璎珞,发坚固心即捨弃王位,一家四人与其眷属出家,得遇善知识,亲近佛入于正道。
佛教经典裡所说〝童男童女〞是未成年的人,约未满二十岁以下,清淨身没有与异性接触,身体保持完整没有染污。以清淨的身体童贞入道,很快能了解明白佛道而有所成就。
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