中国道教神像——寿星的介绍

     明代的《金籙斋玄灵转经早朝行道仪》，其中为皇家转诵《太上玄灵北斗本命延生真经》时，祈请神灵，除有三清、玉帝、北斗九星君，还要祈请「南极老人寿德星君」、「上清福德星君」、「上清禄德星君」。
    《中天紫微星真宝忏》朝礼各星君时，也有礼拜「福星天德星君、禄星天佑星君、寿星老人星君」的内容。
      但是，福禄寿三星所指，道书和民间传说略有不同。一般民众认为，福星指的是天官赐福大帝[尧帝]；但是道教和命理师则认为福禄寿三星都是指著天上星辰, 天福星所指, 万事吉祥,逢凶化吉。禄星指的是禄存星；寿星指的是南极老人星。
      也有以人间财.子.寿三极至的人,做为喜事神格的祭祀, 财神为石崇[富可敌国], 子神为周文王[百子千孙], 寿神为彭祖[八百岁]。代表魏晋南北朝的人们, 普遍注重家庭的美满,与拥有财富.子女.寿命。
      或以囍.禄.寿代表人物,做为神格祭祀,囍神是唐朝文武双科状元锺景期、葛孟霞[夫妻缠绵的爱情,传为佳话]; 禄神是中国科举第一位状元宰相--狄仁杰; 寿神是秦朝二千岁仙人--安期生。 这些神格代表唐宋年间的人情习俗, 注重科举功名与婚姻。
      人物神格[财.子.寿]、[囍.禄.寿],多数出现在民间戏剧与工艺品上; 而福禄寿吉星神格都出现在寺庙宗教的祭祀。
      奉祀寿星，起于先秦。《史记》的《封禅书》称，秦时「于杜、亳有三社主之祠、寿星祠」。《史记索隐》注称，「寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿」。可见，秦汉之时，奉祀寿星可以祈福祈寿。齐梁高道陶弘景《真灵位业图》列南极老人丹陵上真为「太极左位」。汉代以降，一直列为国家祀典。但是，明代洪武三年起，以其为妄而罢祀。
     三星职司：福星天官，当以赐福为职。《三官灯仪》称，「真都元阳，紫微宫主，自然大圣，赐福天官，统摄天界，役使鬼神，保天长存」。
    司禄星，纬书《春秋元命苞》称「司禄赏功进士」，主文人之功名利禄。寿星南极老人星，《史记正义》称「为人主占寿命延长之应」。

    摘自中国宗教神明<沈平山著作>

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