关于文财神、武财神等几个不同财神的介绍

      春节是中国民间最盛大的全民节日，其中除夕又是春节中最热闹的一天，除夕夜人们吃罢饺子，彻夜不眠，等待 接财神。有人还送“财神爷上门。到了初二还要祭财神，祭扫的财神分文财神和武财神，武财神赵公明、关公。

      文财神，民间所指甚多，如：比干、范蠡[陶朱公]、石祟、沉万三、财帛星君和福禄寿三星中的禄存星等。文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白淨，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。文财神大多未进入道教神系，亦少有经籍传世。

      禄存星,就是一般所指的财帛星君, 即北斗七星中的第三颗星辰,掌管人间的食禄、俸禄、财禄、官禄、寿禄、名禄、利禄、衣禄、阴间禄位, 是一个人富贵贫贱的主宰者,也是决定一生荣华的权星,紫微斗数是以星辰系数, 判断人的命运, 当禄存星遇上巨门.天空.地劫,穷厄困顿可知; 若逢天魁.寡宿.天同.天府, 财如山积, 钜富可期。由于人一诞生,星辰已经注定,无法扭转乾坤,古代修道仙人已看到这种无奈的宿命,于是将禄存星君设为人形化的神明,让人醮祭拜斗,祈求吉星降临,财禄富足。   

      供奉比干的形象是文官打扮，头戴宰相纱帽，五绺长须，手捧如意，身著蟒袍，足蹬元宝。这幅打扮跟天官很相似，最大的区别天官神态慈祥，笑容满面，而比干有一种面目严肃，脸庞清 瞿之态。《史记?殷本记》载：殷纣王的叔父比干，为人忠耿正直，比干见纣王荒淫失政，暴虐无道，十分著急，时常直言劝谏。在一次劝谏时，纣王大怒道：“我听说圣人的心有七窍！今天我倒要看看你的心是不是七窍！”比干怒视纣王，将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他虽然没了心，但因吃了 姜子牙送给他的灵丹妙药，没有死去。人们就把比干作为财神供奉起来。 （资料来源：石工坊雕刻）

      范蠡[陶朱公]  是越王勾践的大臣，足智多谋，帮助越王打败了吴王，成就了霸业。在庆功会上独少了他，原来他隐姓埋名，逃到了齐国，临行前给另一位功臣文种写了一封信说：“鸟飞散良弓藏；狡兔尽；良犬烹。    越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步，可与共患难而不可同欢乐，子若不去，将害于子。”文种不信，终成剑下之鬼。范蠡在齐国经营农业和商业，发了大财，他把金钱看得很淡薄，把钱财分散给朋友和亲戚。范蠡能发家致富，又能散财，在人们心目中是难得的活财神。  在他的旧居地[无锡], 后来也出现二位中国第一首富---沉万三. 荣毅仁. 荣智健.

      宋代有五圣信仰，后来又有五显、五通、五道、五盗、五子、五路等，他们的来历有多种传说，其中说五代时有一伙强盗结义为兄弟，靠抢劫发了财，后来良心发现，以未能尽孝道为憾，于是找了一位贫困已极的老太太奉为母亲，事事甚孝，言必听之，于是从此改恶从善，死后被人们供奉香火，屡显灵异。

      明代五通神祀中, 有一老娘，就是这五圣的神祠。 道教供奉的财神除此以外还有柴荣、财公、财母、和合仙官、利市仙官，又有文昌帝君，活财神沉万三等，就信仰的广泛性来讲要属武财神黑虎玄坛赵公明和五显财神了。

武财神赵公明

    赵公明在方志中亦作赵光明，有谓唐朝嘉其忠勇，諡赠元帅封号，又谓其长于蓄财，积成巨富。道教典籍亦载赵公明自秦代隐于山中，精修道术，信众尊为赵元帅，俗传赵公明因畏寒，故又称寒丹爷，于上元节夜游巡境，民众大燃鞭炮，系为其暖身。

      道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为武财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。

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