中国古代名人-药王孙思邈的介绍

     孫思邈，西魏文帝大統七年(541)出生於今陜西省耀縣孫家原村“老堡子”一個普通農民的家庭。自幼體弱多病，但聰穎好學；自謂“幼遭風冷，屢造醫門，湯藥之資，罄盡家產”（《千金要方*自序》）。

     七歲入學，勤奮不倦，聰明過人，能日誦千餘言。

     十八歲“志學於醫，研綜經方，推究孔穴”。二十歲時已學兼《老子》、《莊子》及諸子百家之說，頗覺有悟，親鄰中外有疾厄者，多所濟益。

    三十七歲以後，出於對王室不滿，和受“善談莊老及百家之說，兼好釋佛”的思想影響（老莊的“無為”與佛門的“涅架”都有“厭世”思想），先隱居太白山 ，學道煉氣，究養長壽之術。後隱居終南山，喜好佛典，與佛教名僧道宣律師相友。入峨眉山煉太一神精丹。可謂集儒、道、佛等各學說於一身，學識極為廣博。

      在此期間，他除了日以繼夜地閱讀唐以前歷代名醫如扁鵲、倉山、華陀、張仲景、皇甫謐、葛洪等人的醫學典籍，在長安期間，虛心向太醫令謝季卿及甄權等名醫學習，精心鑽研唐以前的醫藥經驗，終身不仕，隱居山林，作為研究藥物的天然藥圃，兩次入川採集和加工炮製藥物， 行醫治病、尋求藥方，進行醫療實踐，終於在花甲之年寫成了《千金要方》、《千金翼方》等醫藥寶書。內容極其豐富，不僅對脈學、針灸、食治、傷寒、雜病、小兒病、婦人病、營養不良等病症詳加論述，而且還收載了一些外來名方和民間單方。一千多年來，他和他的《千金方》一直受到國內外醫藥家和廣大人民群眾的敬仰和重視，起到了古為今用的作用。

     孫思邈不為名求，不為利惑，不為祿位所誘，先後三次拒絕北周皇帝、唐太宗、唐高宗等帝王的征詔封官，深入民間，普救蒼生，為患者治病，有高度的責任感。

   他在《大醫精誠》中說“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。”對危急病人看病，“不得問其貴賤，長幼妍媸，怨親善友，華夷智愚，普通一等，皆為至親之想，亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命”。孫思邈醫術上精益求精，他在《大醫習業》中說“凡欲為大醫，必須諳《素問》、《甲乙》、《黃帝?經》、《明堂流注》，十二經脈，三部九候、五臟、六腑、表裏孔穴，《本草》、《藥對》及張仲景等名醫諸部經方。又經妙解陰陽、祿命、諸家相法及灼龜五兆，《周易》六壬，並須經熟。”

    他憑一根金針，可救無數人性命，所以人們尊他為神醫，孫思邈是世界上最早的導尿法創始人，而且他並不滿足傳統治療法， 還研究各種醫療術，甚至對民間偏方也潛心實驗，是隋、唐兩代的大醫學家。。

    此外，孫思邈又用米糠和麥麩治療腳氣，用動物肝臟治療夜盲症，用羊的甲狀腺治療甲狀腺腫症，這些方法都為今日的現代醫學所承認。孫思邈不但精通醫術，而且非常有醫德，病人不論貧富貴賤，一律盡心醫治，且常向貧窮患者施捨醫藥 。

孫思邈與醫藥學：

    孫思邈擅長陰陽，推步（算命），妙解數術，親自採制藥物，為人治病。他搜集民間驗方、秘方，總結臨床經驗，廣泛搜集以前醫論 、醫方以及用藥 、針灸等經驗，兼及服餌 、食療 、導引 、按摩等養生方法，為醫學和藥物學作出重要貢獻，後世尊其為“藥王”。

   他撰寫《千金要方》三十卷，《千金翼方》三十卷，還寫了如《攝養論》《太清丹經要訣》《枕中方》等數種著作。他的醫學著作集方廣泛，內容豐富，對後世方劑醫學，有著明顯的影響和貢獻，並對日本、朝鮮醫學之發展也有積極的作用。

   他將道教內修理論和醫學、衛生學相結合，把養生學作為醫療內容。認為須講究飲食起居，抑情養性，加以導引行氣，食補藥補，才能健康長壽，終其天年。

   他很重視婦幼保健，著《婦人方》三卷，《少小嬰孺方》二卷，置於《千金要方》之首。

   孫思邈經歷西魏文帝、廢帝、恭帝、北周閔帝、明帝、武帝、宣帝、靜帝、隋帝、煬帝、恭帝、唐高祖、太宗、高宗14個皇帝的統治時期，活了141歲，逝世後葬孫原村“先塋”祖墳。臨終前，他“遺令薄葬，不藏冥器，祭祀無牲宰”。因他醫德高尚，醫術精明，以醫濟人，不為名利，人民群眾尊為“藥王”，給他樹碑立廟，他隱居過的耀州區五臺山也就逐漸稱為藥王山了;藥王廟.遺有大量的醫書。陝西省人民政府將藥王山公佈為省級重點文物保護單位。

 北宋崇寧二年(1103年)，追封為“妙應真人”。

          藥王山在南北朝時就開始建有佛教寺院，唐朝末年以來，宋、元、明、清各朝，陸續為孫思邈修建廟字，使藥王山成為寺廟林立、文物豐富的寶庫。藥王山海拔812米，藥王大殿在北邊 的山腰上。從山下拾級而上，經過天門，便是雄偉壯觀的大殿。大殿高22米、寬24米、長57米，依山而立，如同空中樓閣。殿門前聳立著一對鐵旗杆，上面有一幅讚頌藥王高尚醫德和高超醫術的對聯：“鐵杆銅條聳碧霄，千年不朽；銅燒汞煉點丹藥，一日回春。”大殿中央靠山，有明代孫思邈彩色塑像一尊，高3米，白臉長須，身著便服；相貌溫和端莊。塑像上方，有松鶴延年雕畫。塑像背後，有一岩洞，俗稱藥王洞。（资料来源：石工坊雕刻）

　　大殿配殿內，還有扁鵲、倉公、張仲景、華陀等10位元古代名醫的彩色塑像，他們都是孫思邈當年研究醫學時尊崇的先師。 孫思邈塑像前面有獻亭，內立30多通石碑，上刻藥王山的歷史變遷和歷代文人學士對藥王的頌詩。獻亭東側還有一碑亭，其中《千金寶要》碑由四塊相等石碑組成，刻于宋徽宗宣和六年（西元1124年）。碑刻分六卷，有164頁，拓印後可裝訂成書。碑上的900多副常用藥方，是宋代人郭思從《千金要方》和《千金翼方》兩部書中選的，可稱普及本。另一石碑為《海上方》，上刻衛生常識和常用驗方100多副，韻文記述，便於記憶。《千金寶要》四字取自孫思邈原書用語：“人命至 貴，有貴千金，一方濟之，德逾於此”。

   《海上方》一名源自民間傳說，相傳孫思邈救過東海龍王的太子，老龍王感恩不盡，將宮中珍藏的《海上仙方》贈與孫思邈。大殿東邊有一陳列室，展出歷代印刷的孫思邈著作的版本，還有1985年日本出版的《千金翼方》。

　　孫思邈被人尊為藥聖，藥王。舊日，每逢農曆二月二日，這裏有廟會，前來燒香磕頭的男女老少不計其數，他們之中有獻祭面塑的，有取神水的，祈望百病脫身，健康長壽。在藥王洞內，刻著全國各地藥王廟的石譜，凡石譜上刻有名字的藥王廟，每年二月二日之前，都要到這裏取神水。耀縣藥王山保留有金、元、明、清諸代建築近200間，除藥王廟，還有靜應廟，院中有唐代古柏一株，周長3．9米，相傳為孫思邈所植。院東南有一塊平地，叫檢藥場，相傳為孫思邈在這裏檢曬過中藥材。藥王廟建築以金、元建築尤為可觀，特別是元殿中尚有大型元代壁畫兩幅，至今基本完好，為國內少見。

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