道教神仙志——瑶池金母

        又称王母娘娘，或简称王母、西王母,为人类始祖--五老之一[黄老、水精子、赤精子、木公、金母]。

        《大苑传》上载：「王母姓杨，或谓姓侯，名回，也名婉矜，居崑崙」。

        据《穆天子传》载，周穆王于公元前九百多年北伐犬戎，西征崑崙，曾与王母娘娘数度见面，书中谓王母虎齿蓬鬆，善哺，穆王赠帛，王母拜受， 酒觞于瑶池之上，歌曰：「白云在天，山陵自出，道路悠远，山川间之，将子无死，尚能复来。」周穆王答以：「于归东土，和治诸夏，万民平均，吾还见汝。」 （资料来源：石工坊雕刻）

        道家将西王母列为七圣之一，据《云笈七籤》载：「上圣白玉龟台九灵太真西王母」。道藏三洞经列西王母为第四神仙，仅次于东王父，并谓：「西王母者，太阴之元气也，姓自然，字君思，下治崑崙，上治北斗」。另道藏精华历世真仙体道通鑑谓王母亦称西王母、金母、金母元君、九灵太妙龟山金母，太灵九光龟台金母，生于神洲伊川，厥姓侯氏，生而飞翔，主阴灵之气，理于四方，天上、天下三界十方女子之登仙得道者咸为隶焉。西王母居瑶池，其地、其人、其事，史有可考，杂说尤多。

王母娘娘与金母娘娘之正称

        上圣白玉龟台九灵太真金母元君

        白玉龟台九凤太真西王母

        太虚九光龟台金母元君

        九灵太妙龟山金母

        职位：监督所有仙人的最高女神

        仙居：上崑崙西方明光境界无极天宫

        圣诞日：农曆七月十八日

        西王金母圣纪

        西王母于"山海经"中凡二见，文字略异，西山经上的王母，居玉山之山；海内北经之王母，居崑崙之北。又山海经中之王母，居崑崙之间，有城千里，玉楼十二，琼华之阙，光碧之堂，九层元室，紫 翠丹房，左带瑶池，右环翠山。他如墉城集仙录、穆天子传、搜神记等书之记述，综其大要，略如下举：(一)黄帝克蚩尤，曾得王母之助力；(二)好神仙的周穆王，曾与王母酒觞于瑶池；(三)西王母与东王公，分掌天下三界十方之男女仙籍；"汉武帝内传"载曰:王母上殿时，著黄金褡孎，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上太华髻，戴太真晨婴之冠，履玄鐍凤文之舄。视之可年三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世。

        「列仙全传」中有此一说：西王母，即龟台金母也。以西华至妙之气，化而生于伊川，姓杨，讳回，字婉今，一字太虚。配位西方，与东王公共理二气，调成天地，陶钓万品，凡上天下地女子之登仙得道者，咸所隶焉。居崑崙之圃，阆风之苑，玉楼玄台九层，左带瑶池，右环翠水。

        「墉城集仙录」云：西王母(即九灵太妙龟山金母一号太虚九光龟台金母元君)，乃西华之至妙，洞阴之极尊；在昔道气凝寂，湛体无为，将欲启迪元功，化生万物之初，先以东华至真之气，化而生木公，木公生于碧海之上，芬灵之墟，以主阳和之气，理于东方，亦号曰东王公焉。

        又西华妙之气，化而生金母，金母生于神州伊川，厥姓侯氏(一作杨氏)，生而飞翔，以主元敏，神元奥于眇莽之中，分大道醇精之气，结气成形，与东方木公共理二气，因此而阴阳判分乾坤肇定，而育养天地，陶铸万物。相传瑶池阆苑盛产长生仙果的蟠桃，此桃三千年始能结实，八百年方能成熟，汉武帝内传谓：「仰慕神仙的汉武帝，虔诚斋戒，于七月七日获王母乘青鸟下降，宝相庄严，雍容华贵，由一群玉女随伴，王母自设天厨，用玉盘盛蟠桃七颗，其桃形圆色青大如鸭卵，王母赠武帝四颗，自用三颗，武帝食后留下桃核以备种植，王母谓此桃三千年一结实，中土地薄，种亦不生。」

按西王母乃元始天王分真化旡之无极界先天仙真，配位西方，又系洞阴之主，故称金母，其神格仅次于三清，十分崇高，在民间之王母信仰既古且广，是国内信众最多，香火最盛的道教神之一，民间盛行的「八仙上寿」和「蟠桃胜会」的故事，就是王母信仰的象徵，民间多称之曰「王母娘娘」及「瑶池金母」，或尊之曰「无极瑶池大圣西王金母元君」，法相庄严，雍容华贵。

        清真道长分析解说：

        「王母娘娘」是道教崑崙山的至高神仙，是仙人之首，有蟠桃会，女性修仙，由王母娘娘会集，位掌权柄。其雕像，头戴通天冠，白髮老相，手持龙头柺。

        按清真道长所言：「王母娘娘与瑶池金母，是名不同而实同，王母就是金母，金母就是王母，是一体而两面，王母娘娘是瑶池自中执事时之尊称，位居权柄，穿仙官服之相。瑶池金母是平时显化之相，显化威力之相。故王母娘娘掌权，瑶池金母掌威。」

        花莲慈惠堂，供奉瑶池金母。胜安宫供奉王母娘娘。

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