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道教神仙谱——和合二仙

道教神仙谱——和合二仙

 

        和合二仙是中国民间神话中的和合团圆之神。传说为唐代诗僧寒山与拾得,二人相交甚厚,和睦同心。

       清雍正十一年(1733)封天台寒山大士为和圣,拾得大士为合圣,于是有和合二仙或和合二圣之称。汉语盒与和、荷与合谐音,故民间所绘和合二仙一持荷一捧盒相向为舞的两位和尚。旧时和合二仙图常有挂于中堂者,取和好吉利之意。又常于婚礼中悬挂,象征夫妻相爱美满。民间年画还有将其与其他吉祥神共祀的习俗,如《和合二仙、状元及第》等。

       民间传说, 唐朝初年,天台山国清寺的丰干禅师出门化缘,在路边捡到一个被人抛弃的男婴。禅师不忍生灵路毙,便把他抱回国清寺哺养。等这孩子长到六七岁时,便派在寺庙的厨房内打杂。寺庙裡的众增因为不知其父母姓氏,便按他的来历,叫他“拾得”。

       国清寺外面,有个年岁与拾得相仿的乞儿,来历也不清楚。只知他很小的时候,便常来寺庙前“骂山门”。和尚们吓唬他,他却哈哈大笑,并不害怕。后来,众增才发现这个乞儿就住在寒岩的石穴内,便叫他“寒山”。

       寒山和拾得结识后,情投意合,亲如兄弟。寒山常混进寺庙裡,找拾得一起去庙外游嬉。抬得常把自己那一份斋饭盛在一个圆形的食盒中,带到寒山住的石穴内,与他分享。

       冬逝春来,一对顽童长成半大不小的少年郎,依然蓬头笑面,嘻嘻哈哈,不知道什麽叫忧愁。可是有一天,他们的生活裡出现了一位姑娘,偏偏哥儿俩又同时爱上这个姑娘,烦恼便出现了。

       寒山决意割断情丝,让拾得永远同这个住寺前山村里的孤女厮守在一起。主意既定,他悄悄离开了石穴,一个人去苏州枫桥边结庐修行。拾得为寒山的突然失踪困惑不已,等知道真相后,大生感激。这一激,便把一腔情思吹得烟消云散。就揣起那个食盒,走下了天台山,离开国清寺后的抬得,一路化缘,一路打听寒山的音讯。因为他们俩的模样和性情太相像了,所以询问时十分顺利。没过多久,拾得便循著寒山走过的路程,来到了苏州。这时寒山也听说抬得来寻找他,忙折一枝盛开的荷花,迎接于五里外。小别重逢,哥儿俩欢喜逾常。寒山用荷叶给拾得掸尘,拾得捧上食盒,同他共享刚募化来的饭菜,说说笑笑,很快又回到了无忧无虑的日子。

       经过这次小小的情劫,两个天资聪颖、生有慧根的少年,彻底解脱了尘缘。便结伴募化,发愿立庙,这就是名动天下的“姑苏城外寒山寺”。

       后来,寒山与拾得两位笑口常开、乐为大家排解祸难的高僧,被民间奉为欢喜神,并将他们俩的形像画成祥瑞图,悬挂在举行婚礼的喜堂上,以示祝福。寒山手执荷花,谐个“和”字;拾得拿个食盒,谐个“合”字,暗寓夫妻和谐合好的意思。食盒中飞出的蝙蝠,则以“蝠”“福”同音,象徵美满和幸福。

       清朝时,这一民间俗信被官方认可。雍正十一年(1733),清世宗下诏,封寒山为和圣,封拾得为合圣,所以《和合二仙图》又称《和合二圣图》。

       据民间传说,一个叫「寒山」,一个叫「拾得」的俩兄弟,本是文殊及普贤菩萨的转世,玉皇大帝为了考验两人,于是用「分魂术」变了一位白莲姑娘的女子出来,而且令俩兄弟同时爱上这女子。当哥哥寒山发现弟弟和自己的未婚妻是一对恋人后,于是出家为僧。弟弟千山万苦找到哥哥得悉真相后,亦跟哥哥遁入空门。白莲也被他俩兄弟的真情感动,于是变卖家财,资助二人盖建寒山寺。即古诗中的「姑苏城外寒山寺。」

       关于万回有两个版本,第一个版本︰一个叫万回的人因为兄长远赴战场,父母挂念而终日哭啼,于是他隻身前往战场探望兄长。两地相隔万里之遥,他竟可以朝去夕返,故名「万回」,民间俗称「万回哥哥」。第二个版本︰一个叫「万」,一个叫「回」的俩兄弟,万为见万里之外的弟弟,能即日往返。 (资料来源:石工坊雕刻

       后来玉帝想出一个办法,佛家供万回为「和合之神」,道家供寒山、拾得为「和合之仙」。直至清代雍正时,封「寒山、拾得」为「和合二圣」,民间多以此俩人为「和合二仙」。

 

 

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