道教神仙谱——和合二仙

        和合二仙是中国民间神话中的和合团圆之神。传说为唐代诗僧寒山与拾得，二人相交甚厚，和睦同心。

       清雍正十一年（1733）封天台寒山大士为和圣，拾得大士为合圣，于是有和合二仙或和合二圣之称。汉语盒与和、荷与合谐音，故民间所绘和合二仙一持荷一捧盒相向为舞的两位和尚。旧时和合二仙图常有挂于中堂者，取和好吉利之意。又常于婚礼中悬挂，象征夫妻相爱美满。民间年画还有将其与其他吉祥神共祀的习俗，如《和合二仙、状元及第》等。

       民间传说, 唐朝初年，天台山国清寺的丰干禅师出门化缘，在路边捡到一个被人抛弃的男婴。禅师不忍生灵路毙，便把他抱回国清寺哺养。等这孩子长到六七岁时，便派在寺庙的厨房内打杂。寺庙裡的众增因为不知其父母姓氏，便按他的来历，叫他“拾得”。

       国清寺外面，有个年岁与拾得相仿的乞儿，来历也不清楚。只知他很小的时候，便常来寺庙前“骂山门”。和尚们吓唬他，他却哈哈大笑，并不害怕。后来，众增才发现这个乞儿就住在寒岩的石穴内，便叫他“寒山”。

       寒山和拾得结识后，情投意合，亲如兄弟。寒山常混进寺庙裡，找拾得一起去庙外游嬉。抬得常把自己那一份斋饭盛在一个圆形的食盒中，带到寒山住的石穴内，与他分享。

       冬逝春来，一对顽童长成半大不小的少年郎，依然蓬头笑面，嘻嘻哈哈，不知道什麽叫忧愁。可是有一天，他们的生活裡出现了一位姑娘，偏偏哥儿俩又同时爱上这个姑娘，烦恼便出现了。

       寒山决意割断情丝，让拾得永远同这个住寺前山村里的孤女厮守在一起。主意既定，他悄悄离开了石穴，一个人去苏州枫桥边结庐修行。拾得为寒山的突然失踪困惑不已，等知道真相后，大生感激。这一激，便把一腔情思吹得烟消云散。就揣起那个食盒，走下了天台山,离开国清寺后的抬得，一路化缘，一路打听寒山的音讯。因为他们俩的模样和性情太相像了，所以询问时十分顺利。没过多久，拾得便循著寒山走过的路程，来到了苏州。这时寒山也听说抬得来寻找他，忙折一枝盛开的荷花，迎接于五里外。小别重逢，哥儿俩欢喜逾常。寒山用荷叶给拾得掸尘，拾得捧上食盒，同他共享刚募化来的饭菜，说说笑笑，很快又回到了无忧无虑的日子。

       经过这次小小的情劫，两个天资聪颖、生有慧根的少年，彻底解脱了尘缘。便结伴募化，发愿立庙，这就是名动天下的“姑苏城外寒山寺”。

       后来，寒山与拾得两位笑口常开、乐为大家排解祸难的高僧，被民间奉为欢喜神，并将他们俩的形像画成祥瑞图，悬挂在举行婚礼的喜堂上，以示祝福。寒山手执荷花，谐个“和”字；拾得拿个食盒，谐个“合”字，暗寓夫妻和谐合好的意思。食盒中飞出的蝙蝠，则以“蝠”“福”同音，象徵美满和幸福。

       清朝时，这一民间俗信被官方认可。雍正十一年（1733），清世宗下诏，封寒山为和圣，封拾得为合圣，所以《和合二仙图》又称《和合二圣图》。

       据民间传说，一个叫「寒山」，一个叫「拾得」的俩兄弟，本是文殊及普贤菩萨的转世，玉皇大帝为了考验两人，于是用「分魂术」变了一位白莲姑娘的女子出来，而且令俩兄弟同时爱上这女子。当哥哥寒山发现弟弟和自己的未婚妻是一对恋人后，于是出家为僧。弟弟千山万苦找到哥哥得悉真相后，亦跟哥哥遁入空门。白莲也被他俩兄弟的真情感动，于是变卖家财，资助二人盖建寒山寺。即古诗中的「姑苏城外寒山寺。」

       关于万回有两个版本，第一个版本︰一个叫万回的人因为兄长远赴战场，父母挂念而终日哭啼，于是他隻身前往战场探望兄长。两地相隔万里之遥，他竟可以朝去夕返，故名「万回」，民间俗称「万回哥哥」。第二个版本︰一个叫「万」，一个叫「回」的俩兄弟，万为见万里之外的弟弟，能即日往返。 （资料来源：石工坊雕刻）

       后来玉帝想出一个办法，佛家供万回为「和合之神」，道家供寒山、拾得为「和合之仙」。直至清代雍正时，封「寒山、拾得」为「和合二圣」，民间多以此俩人为「和合二仙」。

了解石工坊雕刻工厂其它各种石雕佛像：

【石雕佛祖】【石雕观音】【石雕菩萨】【石雕弥勒】【石雕罗汉】【石雕护法神将】【石雕道教神像】【石雕小沙弥】