五百罗汉的图片和介绍

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　　罗汉是指证得阿罗汉果的圣者，以证果而得名。阿罗汉是梵语Arhat的音译，意译有三义：一杀贼，意思是杀尽一切烦恼之贼；二应供，意思是接受人天供养；三不生，意思是证入涅槃，不再受六道轮迴流转之苦！
　　佛教认为，一个凡夫要修成阿罗汉果，须要经过四个位次，也就是四个不同的果位，其分别是：
　　初果：名为预流果(Srotapanna，音译：须陀洹），意为凡夫通过修行断尽「见惑」，获得了初果，在轮迴转生时就不会堕入「恶趣」（指变成畜生，饿鬼等）。
　　二果：名为一来果(Sakrdagamin，音译：斯陀含），汉译一来，意谓凡夫在断「见惑」的基础上，进而断除欲界「思惑」，欲界「思惑」共有九品，斯陀含只断除了前六品，尚三品没有断完，因此还需要在人间天上再受生一次，故名「一来」。
　　三果：名为不还果(Anagamin，音译：阿那含），汉译不还，意谓在斯陀含的基础上，进而断除欲界「思惑」后三品，不再来欲界受生，而能超生天界，故名「不还」。
　　四果：是阿罗汉果，意为断尽欲界、色界，无色界一切见惑和思惑，诸漏已尽，万行圆满！所作已作，应办已办，永远不会再投胎转世而遭受「生死轮迴」之苦！得此果位的人，就称为阿罗汉，简称罗汉。
　　阿罗汉是小乘佛教的究竟果位，但是大乘佛教不以为然，认为阿罗汉远未达到佛教的终极，视阿罗汉为「自了汉」；在大乘的修道位次上，最高果位是佛，其次是菩萨，然后才是罗汉。从断烦恼障的修证上，罗汉同于七地或八地菩萨；从断所知障的修证上，罗汉仅相当于菩萨的第七信位。在成佛的道路上，罗汉虽有八地的解脱基础，但是尚缺乏大乘入世度生的慈悲精神。因此，大乘鼓励罗汉回小乘向往大乘，从第七信位慢慢修起来；针对罗汉已进入小乘涅槃，大乘要罗汉「住世不涅槃」，护持佛法，普渡众生。